Como describe la WEB del CEB.

Cultivando el Equilibrio Emocional (CEB) es especialmente apropiado para el cada vez mayor número de personas que trabajan en ocupaciones de alto estrés. El estudio preliminar de investigación clínica, se llevó a cabo con oficiales de policía y maestros de escuela, pero los maestros fueron elegidos con la esperanza de que los beneficios que recibían fueran experimentados por sus estudiantes. El CEB puede crear caminos de compasión a través de la capacidad de reconocer el sufrimiento de los demás y tolerar esta angustia con mayor eficacia. En CEB no es explícitamente un entrenamiento en compasión, sin embargo, aprender a cómo atender significativamente a las experiencias emocionales entre el yo y los demás, junto con meditaciones centradas en la atención (prácticas  de Shamatha) y las prácticas de la bondad-amabilidad, la alegría empática, la compasión y la ecuanimidad ( Los Cuatro Inconmensurables) fomenta la compasión y la comunicación interpersonal constructiva.

Desde la perspectiva de la psicología occidental, las habilidades emocionales son el foco novedoso de CEB (Kemmeny et al., 2011). Las habilidades en la gestión de las emociones ayudan a las personas a entender mejor su vida emocional, y, por tanto, a aumentar el número de interacciones emocionales constructivas y a disminuir las destructivas. La práctica contemplativa, aunque manteniendo la petición del Dalai Lama de que el CEB fuera secular, enfatiza el desarrollo de la felicidad genuina a través de la conexión con las aspiraciones centrales. La felicidad genuina se centra en la mejora de los esfuerzos eudaimónicos que favorecen la felicidad no impulsada por los estímulos externos vs el enfoque predominante en el placer hedónico, sensual y transitorio. Eudaimonia es un término aristotélico que describe la felicidad que surge de lo que traemos al mundo en contraposición a la que obtenemos de él, permitiendo así el verdadero florecimiento humano. Los Cuatro Equilibrios Mentales del Dr. Alan Wallace, explicados en el programa , permiten el cultivo de la felicidad genuina y el bienestar mental a través del equilibrio conativo, atencional, cognitivo y emocional (Wallace & Shapiro, 2006).

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As it is explained in the CEB Web:

Cultivating Emotional Balance (CEB) is especially appropriate for the rising number of individuals working in high stress occupations. In the preliminary clinical research trial, police officers and school teachers were considered, but teachers were chosen with the hope that the benefits they received would be experienced by their students. CEB can create pathways to compassion through the ability to recognize the suffering of others and tolerate this distress more effectively. CEB is not explicitly a compassion training, however, learning how to meaningfully attend to the emotional experiences between the self and others, coupled with attention-focused meditations (Shamatha practices) and the practices of loving kindness, empathetic joy, compassion and equanimity (the four immeasurables) fosters compassion and constructive interpersonal communication.

From the perspective of Western psychology, emotional skills are the novel focus of CEB (Kemmeny et al., 2011). Emotion skills help people to better understand their emotional life, and thereby increase constructive and decrease destructive emotional engagements. The contemplative practice, while keeping to the Dalai Lama’s request for CEB to be secular, emphasizes the development of genuine happiness through connection to core aspirations. Genuine happiness focuses upon enhancing eudaimonic endeavors that further stable, non-stimulus driven happiness versus the predominant focus on hedonic, sensual, and transitory pleasure.Eudaimonia is an Aristotelian term that describes the contentment that arises from what we bring to, as opposed to take from the world, and thus creates true human flourishing. Dr. Alan Wallace’s Four Balances, as described in the training, instruct the cultivation of genuine happiness and mental well-being through conative, attentional, cognitive and emotional balance (Wallace & Shapiro, 2006).